Conheça o santo católico padroeiro das pessoas “feias” – e de quem se sente invisível

Em pleno período medieval, por volta de 1105, São Drogo nasceu em Épinoy-Sebourg, então no condado de Artois (atual norte da França) e de origem flamenga.

Órfão desde o nascimento — já que a mãe faleceu durante o parto e o pai morreu antes de seu nascimento — ele foi criado por parentes e conviveu desde cedo com um peso interno de culpa e patologia emocional.

Ainda jovem, Drogo tomou uma decisão radical: renunciou aos bens da nobreza e partiu em peregrinação. Durante vários anos, entre jornadas de penitência e funções humildes — foi pastor em Sebourg, trabalhando para uma senhora rica chamada Elizabeth de la Haire — onde ele aprendeu o valor da humildade no trabalho simples.

O isolamento e a doença que mudou tudo

Mais tarde, São Drogo contraiu uma doença deformante cuja natureza exata é imprecisa — algumas fontes sugerem hérnia grave, outras uma condição de pele ou mobilidade — mas o resultado foi claro: sua aparência afastava-o do convívio comum.

Para preservar‐se e manter a vida de oração, ele construiu junto à igreja de Sebourg uma pequena cela onde viveu enclausurado por cerca de quarenta anos, recebendo comunhão apenas por uma janela e alimentando-se de alimentos simples.

Sua condição física e o isolamento deliberado reforçaram sua reputação: não era apenas um eremita, era um símbolo vivo de renúncia, fragilidade humana e entrega total.

Símbolo para os “invisíveis”

Com o passar dos séculos, a história de São Drogo ressoou para além de sua época. Ele passou a ser invocado não só como pastor ou eremita, mas também como padroeiro:
• dos pastores, dado seu passado de pastor em Sebourg.

• das pessoas com doenças físicas ou deformidades, já que ele mesmo sofreu deformação.

• e curiosamente, das pessoas consideradas “feias” ou que se sentem marginalizadas por causa da aparência: São Drogo tornou-se um símbolo de aceitação, de que a beleza exterior não define o valor humano.

• também se tornou invocado pelos trabalhadores de cafés e donos de casas de café — embora essa associação seja anacrônica (o café chegou à Europa posteriormente) acredita-se ter surgido da analogia entre o seu modo austero de vida e a cultura de café/oração.

O que nos ensina sua vida

A trajetória de São Drogo desafia várias noções contemporâneas:

Humildade radical: Um homem nascido em privilégio que escolheu pobreza, silêncio e trabalho humilde.

Aceitação do corpo e da fragilidade: A sua enfermidade e deformação deixaram-no visível como aqueles que geralmente são invisíveis aos olhos sociais — e, ainda assim, mantiveram sua santidade.

Solidariedade com os marginalizados: Ele se tornou protetor daqueles que se sentem excluídos ou desvalorizados por motivos de aparência ou doença.

Espiritualidade encarnada: Viveu no meio das realidades mais básicas — pastoril, penitência, clausura — e mostra que a santidade não está apenas nas alturas, mas no chão da condição humana.

Desta forma, São Drogo nos desafia: ao ver uma pessoa que se sente “invisível”, “feia”, “deformada” ou marginalizada, lembramo-nos de um santo que viveu exatamente essa realidade — não como vítima, mas como serviço, como testemunho.

Sua vida recorda que a verdadeira beleza se revela na entrega, no acolhimento e na fé, muito além das aparências. Neste mundo que valoriza a imagem e o exterior, São Drogo oferece conforto e identificação àqueles que se veem à margem — e mostra que também têm lugar, propósito e dignidade.

Imagem de Capa: Getty Images